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La muerte de un niño maya indígena de Guatemala mientras está bajo la custodia de la aduana y la protección fronteriza de los Estados Unidos exige que Estados Unidos ajuste su enfoque y termine sus políticas y prácticas de inmigración inhumanas y crueles, prestando especial atención al cuidado y tratamiento de los niños que buscan asilo en la frontera. Jakelin Amei Rosmery Caal Maquin, de siete años, una niña maya de Q'eqchi, murió el 8 de diciembre en un hospital de Texas. Felipe Gómez Alonso era de la Nación Maya Chuj; El niño de ocho años murió en la víspera de Navidad.
Estas tragedias también exigen que los Estados Unidos, las agencias internacionales y las organizaciones humanitarias y de derechos humanos analicen la represión política en curso, la ilegalidad y el sistema legal discriminatorio en Guatemala, fomentados por décadas de ayuda e inversiones extranjeras forzadas.
El Programa de Alimentos Mundiales de la ONU dice que "la cara del hambre guatemaltecal es joven, femenina, indígena y rural". Jakelin Caal Maquin, de siete años, encarna esa descripción. Se ha informado que el padre de Jackelin, un agricultor de subsistencia con una parcela de tierra demasiado pequeña para apoyar a una familia, fue a los Estados Unidos en busca de trabajo. Llevó a Jackelin con él, tal vez porque había escuchado que sus posibilidades de quedarse en los Estados Unidos eran mejores si llegaba con un hijo.
Para los mayas y otros pueblos indígenas en Guatemala, los derechos de la tierra no solo son un punto de apoyo para la oportunidad, sus tierras y recursos son fundamentales para su supervivencia física y cultural. Pero décadas de política estadounidense que respaldan los regímenes repleses de guatemaltecos ayudaron a provocar una guerra civil de 36 años que resultó en el desplazamiento y la matanza de cientos de miles de miles y otros pueblos indígenas.
Han pasado 28 años desde la firma de los acuerdos de paz de Guatemala, que prometieron devolver tierras a los pueblos indígenas de quienes fue robado siglos antes. Pero los pueblos indígenas todavía están luchando por sus derechos de la tierra. Hoy, las tierras permanecen concentradas en manos de unos pocos. Por ejemplo, solo cinco compañías poseen todas las plantaciones de aceite de palma en el país, incluidas las norte de San Antonio de Cortez, donde se informa que el padre de Jackelin buscó empleo. Estas plantaciones ocupan un área de tierra igual al utilizado por más de 60,000 agricultores de subsistencia. El pueblo maya es la población mayoritaria en Guatemala, que consta de 22 naciones indígenas diferentes; Pero el panorama político y social del país se rige por una minoría, un apartheid de facto en las Américas.
Los derechos de autodeterminación de los pueblos indígenas sobre sus territorios, entornos y recursos naturales tienen poca protección bajo el marco legal de Guatemala, creando inseguridad extrema y vulnerabilidad para los pueblos indígenas. La falta de seguridad legal es conducir la tierra, los desalojos, la violencia y el daño ambiental debido a la minería, la producción de aceite de palma y otras agroindustrias, represas hidroeléctricas y la tala. Al 31 de octubre, 20 defensores de los derechos humanos y los derechos indígenas habían sido asesinados en 2018, haciendo que el país entre los más peligrosos de las Américas.
El Centro de Recursos de la Ley de la India está abogando por políticas más humanas en la frontera de los Estados Unidos y también trabaja para avanzar en el estado de derecho y los derechos de la tierra indígena en Guatemala. Nuestro trabajo para ayudar a la comunidad Maya Q'eqchi 'de Agua Caliente asegura el título legal de sus tierras y recursos podría establecer un precedente legal importante y profundo para la mayoría indígena de Guatemala.
A medida que 2018 llega a un cierre triste debido a la muerte de Jackelin y Felipe, queremos decirle lo agradecidos que estamos con todos ustedes por su solidaridad y asociación en este trabajo crítico y por todo lo que hace para apoyar la justicia para los pueblos indígenas. Gracias.
Obra de arte: Masacre en Santiago Atitlan, por Pedro Rafael González Chavajay